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大篆、小篆都是什么时代的书法？它们都有什么区别？
篆书流行于殷商到秦代，春秋战国时期，中华大地诸侯争霸，诸侯国林立，正是因为诸侯割据地域分治，出现了“言语异声，文字异形”，大篆便是通行于秦国及西周故地的一种文字。这种文字风格浑厚，朴茂自然，用笔圆劲挺拔，圆中带方。秦统一之后发起了“书同文”运动，***用李斯的建议，在沿袭西土文字基础上，推出了小篆作为国家的统一文字。小篆属于线条化文字，藏头护尾，不露鋒芒是其线条特点，圆润中又颇有筋力，点画间均衡匀称，字形修长、端庄、平正。这是它与大篆的区别。
说起大篆小篆，他们都叫篆书
是我们中国先祖创造的一系列流传下来的文字，以秦朝一统六国为分水岭，秦始皇书同文车同轨，这个文就是小篆，也叫秦篆。
小篆之前的文字包括甲骨文，金文、籀文、六国文字都是狭义的大篆。
他们的特点区别其实也很大
甲骨文是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字。现在发现最早的甲骨文是商朝盘庚时期的甲骨文其内容多为“卜辞”，也有少数为“记事辞”。甲骨文大部分也是象形字或会意字，形声字只占20%左右。甲骨文象形程度高，且一字多体，笔画不定。
金文指的是铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文、铭文。金文始见于商代二里岗的青铜器，不过商代二里岗发现的青铜器有金文的只有少数几件。殷墟出土的青铜器上金文增多；至西周时，青铜器上金文已经较为普遍
籀文 是周代文字，是金文的繁化，也是现在广义上说的大篆。
六国文字是战国时代除秦以外东方各国的文字。指齐、楚、燕、韩、赵、魏六国。
我们现在一般练字写的篆书很多都是小篆，小篆是由大篆简化而成。相对于大篆而言，小篆的形体结构简明、规正、协调，笔势匀圆整齐，偏旁也发生一定的变异和合并。与大篆相比，小篆的图画性已经大大减弱，每个字的结构已经比较固定。而且小篆的出现也是非常有历史意义的，他的制定是中国第一次有系统的将文字的书体标准化的过程。
商周大篆，石鼓文，秦篆是小篆。
区别是，商篆字富于装饰，整篇字型大小不一，章法乱石铺街。周篆删繁就简，横有行，纵有列，方园兼备。
石鼓文，上承周篆，下启秦篆，是这一过渡时期的字体。
秦篆，主要指秦代前后时期的字体。石鼓文对秦篆影响较大，学小篆也可看看石鼓文。
整个篆书系统从殷商开始大体可分为三个阶段：甲骨文、大篆、小篆。大篆又称箱文、钟鼎文、金文
大篆是从般商甲骨文到秦代小篆近千年间使用的主要文字。金文，主要是周代青铜器的铭文，属于大篆的体系，有着浓郁的文化气息。金文铭刻于铜器，它不像甲骨文书法，偶尔还能在色甲鲁骨上见到毛笔书写而未及契刻的痕迹。
广义的大篆是相对于秦朝规范后的小篆而言的，可以包括秦统一之前的所有文字，如夏、商的金文（钟鼎文）(相传为夏朝伯益所创）、周朝的籍文（史传周室王太史籍所作）。实际上它们只能是长期逐渐形成，朝廷让个人或小集体收集加以规范并再创造一部分而成。它的特点大略如下：
1、汉字源于象形，大篆因为较古，所以最大的特点是多数象形（中间也有意会字）;
2、汉字的发展是个漫长的过程，现在的简直方正是社会发展中因交流的需要而逐渐形成的，同为时间短的原因，大篆的笔划比较繁复（同形重叠较多）;
3、因为介质的原因，大篆多为硬物刻划，所以笔迹平直且粗细均匀；
4、笔划平直、形多弧状，前期的硬瘦些，后期的稍圆润，弧直划交错结合成字；
5、经周朝规范过的籍文形体更加规整，笔划更加匀称，并逐步摆脱了象形的束缚，打下了方块形体的基础；
6、从直观上给人雄强凝重、严整而有韵致之感，这实在是客观书写物的限制加上人们生性追求美感自觉规范产生的结果，比照今人的思想当然更接近自然法则。
秦小篆的特点是在大篆的基础上删繁就简，废除异体而创，统一了全国的文字。这种书体较大篆更趋简化，线条圆匀，字呈竖势。是我国汉字的一大进步，也是汉字发展史上一次重要的里程碑。为后来楷、隶、行、草诸书的变革开辟了广阔的道路。小篆有的是铸造在铁器上，有的刻在石码、石碑上，从目前所见的实料看，秦小篆一般铸造刻在铁器及度量衡器、符印、货币、诏板上。章法自然，结字端庄，分行布白工整。较大篆更为规范
以上为个人归纳总结的见解，供参考研讨。
从时间上来说大篆就是秦朝以前的文字，秦朝统一六国，秦始皇统一文字，皆用秦篆，即后来的小篆。大篆起源于甲骨文，西周时代最为流行金文大篆，金文是经书写、制范，再浇铸而成的文字。大篆相较于小篆节奏单调一些，小篆笔画更加圆润，结体略长，易于书写。
徐渭书法好在哪？
可能是梅花香自苦寒来吧，面对家庭的不幸，妻子的背叛，愤而杀妻坐牢，差点被杀头！
学富五车，却四处帮闲，人生之苦几乎让他沾了个精光，精神上肯定倍受打击！
好的艺术要么是无意中的偶作，要么是从一个挣扎纠结痛苦的心灵中出来的，虽然有些夸张，但历史上有名的颜真卿（祭侄文稿），苏东坡的寒食帖无不是在不幸中诞生！
徐渭也是大抵如此吧！
谢邀。说徐渭，只有一少部分人了解，但说他的字徐文长，人们都知道他是不比唐伯虎差的明朝大才子。因为有关他的***、戏剧***，自明代后期就已在民间街坊广泛流传，可谓是中国***中响当当的风流人物。
他胸怀奇才，诗书饱腹，但考举不第，怀才不遇。做人幕僚，又遇倒霉的主，以致惧祸发疯、杀妻入狱。可谓空怀报国之心，未酬扶贫济世之志，以致忧愤穷困一生，实是一个悲剧才子的人物。
但正是徐渭的历经磨难，激发了他在书画艺术上的灵感。学书先从魏晋入手筑基，再探唐宋明大家。由于性格的契合、认识上的独具慧眼，特别衷情米芾米颠的书法，以致于他非理性的（实是徐的禀异天赋）、狂逸恣肆、满纸云烟的草书，时刻流淌着米之血液的喷张！
由于活的鳖屈，心中才华之气只能都喷薄到书画上，酒醉时，便自吟自挥毫，真有“墨池飞出北溟鱼，筆锋杀尽中山兔“的雄放英发，所以留世的作品都以行草书居多。就拿《七律朝廷久罢诗轴》来说，点画狼藉，老笔纷披。笔画忽粗忽细，笔触忽湿忽干，字距行距密无空隙，抬眼望去，真有屯云滚滚，疾风暴雨之临景！此中没有出规入矩的法度，有的是逆俗叛世、孤傲狂狷的宣泄！这种块磊不平之气，所引发来的激越情绪，征服了后世无数的艺术家。
所以明代文学家袁宏道在他的《徐文长传》里对徐文长书法这样赞叹道：“八法之散圣，字林之侠客“。
确实，他的书法面目之奇异，用笔之大胆，在中国书法史上绝无仅有，不愧是我国书法艺术历史长河中一波异彩纷呈的浪花！
我是晋风。愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！
鲁拜石四行诗之徐文长骑驴
鲁拜石《徐渭***》
文长骑驴进京辞幕僚职
一回拿大铁钉刺进左耳
一回拿大铁锥击碎睾丸
犹有神助两回都没死成
鲁拜石《徐渭杀妻》
文长骂继室继室也骂文长
继室年轻貌美文长怀疑继
室跟男仆有***榴是什么
玩意拿起榴把个继室砸死
鲁拜石《徐渭坐监》
文长狱中潜心易经作周易
参同契注研究养生术习练
吐纳导引分裂妄想症好转
穆宗死神宗继位大赦出狱
鲁拜石《徐渭不在》
文长不喜欢有钱人
来人拿贵重礼金求
他幅字画都不答应
顶住门说文长不在
徐渭可谓是中国历史最具才华的人物，其文学，书画，戏曲，军事上尽皆翘楚，遗憾时运不济，命途多舛，一生仅仅在助胡宗宪擒徐海，诱汪真的短暂辉煌后便落魄潦倒。
徐渭一生大多在忧惧，贫苦中度过，致使其性格恃才傲物，孤介不逊，他曾书一联送自己，二间东倒西歪屋，一个南腔北调人，由此可见其性格。
有人可能会说，问你书法，你啰嗦这些做什么啊？我是想说，徐渭的书法与他的性格与经历实在是不可分的。看徐渭的书法，第一眼的感觉是拥塞无比，满纸乱麻！
可是，你知道吗？有一位著名的人物，也是个多才多艺的人叫郑板桥，他在书法界拥有独创六分半书，就是这样的牛人，你知道他对徐渭如何评价吗？他说，我甘当青藤门下一走狗！足见其对徐渭有多么的崇敬啊！
徐渭的书法上追钟繇，索靖，二王，后融苏黄米。他曾自评，吾书第一，诗第二，文三，画四。你可知道，徐渭可是中国大写意画的鼻祖啊！这样的水平的画艺居然被排在第四，可想他的书法怎样？
我们再看徐渭的书法，其拥塞不堪，其实是他内心抑郁愤懑的表露，就像残酷的现实对他无情的挤压。我们再看其恣肆的笔触，没有高超的笔法技巧如何能把如是扭结，多变的书风写的几乎没有失误呢！我们再看一看他的牵连纤丝，那就是控笔能力的完美体现，你再看看粗细的对此，那是一般高手可以做到的吗？有人可能会说，他和现在的乱书也差不多啊？是！其有些相似，那乱是有些像，但不同的是现在的乱书真的基本功不扎实，这些人可以说我学徐渭啊！给她一句话，画虎不成反类犬！
致敬徐渭，你的才华，你的书法！
徐渭的书法一直以来都是争议的焦点，甚至有人认为徐渭是书法创新的巨匠、现代书法的宗师。究竟如何评价青藤的书法，的确反映了当下对书法创新和时代性追求的方向。既然题目问徐渭的书法好在哪里，那我就往好里说。我以为徐渭的书法有以下几个方面特点：
一是“乱”。徐渭的笔法主要得益于“宋四家”，尤其受苏轼、黄庭坚、米芾三家影响极大，但他没有停留在“宋四家”的“中和”之意上，我们往好里说，他是将苏轼的“任性”：
黄庭坚的“倔强”：
和米芾的“灵活 ”：
融为一体，就笔法技巧而言，这是极难的，而徐渭我行我素、放荡不羁的人生态度，他长期抑郁、狂颠，导致了笔法上不按常理的“玩世不恭”，我们可以认为他把“宋四家”的笔法放大到极致，得以淋漓尽致的宣泄他愤愤不平的内心世界。而他的笔法这一“乱”境是前无古人的。
二是“满”。在“乱”笔法的趋势下，继续沿着他的思想、艺术灵魂之路走下去，在章法布局的处理上也显得独有匠心，看似满纸的“杂乱无章 ”却也不失“矩”，尤其打破了古典书法以行距、字距的空间布局的原则，这一形式上的突破，在当时来说实属相当不易，难怪现代人都把徐渭的书法视为创新的标杆。
三是“重”。徐渭的书法个性及其鲜明，其中“重”也是主要特点。这个“重”得以于他的笔力。其实，“轻”、”“重”不是书法好坏的标准。有人主张书法要写“生”，画画要画“熟”，认为徐渭的书法是以“生”取胜。我不太赞同这种说法。徐渭书法的“生”并不是优点，之所以他的“生”能够成立，为世人所接受，完全依赖于他的笔力之“重”，而他那种笔力扛鼎的气、力完全出于他的勤奋和修炼。而这种笔力更多流露出“重”压住了“生”。但书法不是越“重”越好，凡事过头就是火气、习气。我一直以为，徐渭的画画比他的书法要高好几个层次，就是他在画里能很好的调节“轻”、“重”，使得他的画“重”里有“轻”。
而他的书法就显得“重”了，原因就在于他书法上还欠功力，还驾驭不住他书法心性。如果说徐谓的书法在功力上再添几分，他书法的“生”就会越加有味。@微头条
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