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良渚是文化还是文明？
谢谢邀请。要回答这问题，首先要搞明白文化和文明的关系。个人认为二者既有联系又有区别的。文明相对广义，可以涵盖不同的文化内容，而文化则相对具体一般指的是精神层次方面的，不同文化逐步成为了文明一部分。可以这样说先有了文化后逐步形成了文明。
2019年7月6日，获准列入世界遗产名录的中国杭州良渚古城遗址，距今5300-4500年左右。1936年发现的良渚文化遗址，实际上是杭州良渚、瓶窑、安溪三镇之间许众多遗址的总称，但良渚文化遗址的核心部位于古城“反山、莫角山、汇观山、以及11条水坝”在杭州西北的瓶窑。只是在1959年依照考古惯例按发现地点良渚命名，称为良渚文化。
良渚文化遗址总面积约34平方公里，分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。良渚文化发展分为石器时期、玉器时期、陶器时期。玉器是良渚先民所创造的物质文化和精神文化的精髓，出土的大量玉器，主要有琮、璧、钺、锥形器、三叉形器、冠形器、璜、纺轮、圆牌饰等。此外，良渚陶器也比较细致。
其中良渚古城遗址更是人类早期城市文明的范例，实证了中华五千年文明史，“良渚遗址重大价值的不断揭示，已经改变了以往人们对中国文明起源的时间、方式、途径等重大问题的认识；良渚遗址是实证中华五千年文明史最具规模和水平的地区之一。”申遗成功更标志着中华五千年文明史得到国际社会的广泛认可。
我以为应该叫文明，这是对良渚遗址总的说明，但是这个人类文明里面又有很多具体的文化内容。同样的很多的遗址都是当时人类文明的遗迹，是人类进步和进化的具体反应说明，但是文化必须有具体的符号，比如有文字，有实物，有艺术，或者其他能反映当时生活劳动现象的可以称作文化。文化是文明的具体表现和标志，文化是文明的符号。文化的发展进步是对文明的说明，文化促进文明，文明的存在是绝对的，文化的发展是相对的。从物质的没有情感到人类的精神文明，就是跨越时空的进步，也许我们还可以找到比良渚遗址更早的人类文明遗迹，或者我们可以推测出人类最初的来源。
良渚是文化还是文明？
不妨听听联合国教科文组织的世界遗产委员会会议怎么说。
2019年7月6日，第43界联合国教科文组织的世界遗产委员会会议上，与会的所有委员国一致同意，将良渚古城遗址纳入世界遗产名录。
这次会议的文件显示——“世界遗产委员会表示，良渚古城遗址展现了一个存在于中国新石器时代晚期以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态，印证了长江流域对中国文明起源的杰出贡献。遗址真实地展现了新石器时代长江下游稻作文明的发展程度，揭示了良渚古城遗址作为新石器时代早期区域城市文明的全景，符合世界遗产的真实性和完整性要求。”
看见了吧？这段话里用了三个关键性的动词词汇——“印证了”、“展现了”、“解释了”；谓语也是三个——“对中国文明起源的杰出贡献”、“稻作文明的发展程度”、“早期区域城市文明的全景”。
请注意，这个评价里面讲的，都不是“文化”，而是“文明”。
不妨再来听听中国驻联合国教科文组织代表沈阳在这次会上的发言。
他说，良渚古城遗址，是“实证中华5000年文明史的圣地”，列入世界遗产名录，“中国感到非常自豪，也深知为全人类保护和传承这处遗产的重大责任”。
还不妨听听中国国家文物局局长刘玉珠发表的谈话。
他说，“良渚古城遗址从学术上实证了中华5000多年文明史。”由于种种原因，在国际社会仍有一些声音，“认为中华文明应从发现甲骨文的商代算起，也就是说能实证的只有3500年左右。”
他说，“在本次会议上，与会的各委员国一致认为良渚古城遗址为实证中华5000多年文明提供了无可辩驳的实物依据和确凿的学术支撑，填补了《世界遗产名录》东亚地区新石器时***古遗址的空缺，在人类文明发展史上堪称早期城市文明的杰出范例，为世人认识真实、全面的古代中国和现代中国提供了又一个独特的历史文化窗口。良渚古城遗址申遗成功，表明了它的突出普遍价值、真实性和完整性在国际上得到了高度肯定，意味着它所代表的中华5000多年文明在国际上得到了广泛认可，意义重大。”
看到了吧？沈阳代表和刘玉珠局长，讲得十分明确，良渚古城遗址是“文明”，而且，这一认识得到了联合国教科文组织遗产委员***有委员国的一致认可。
插上几句——联合国教科文组织遗产委员会，从1***6年开始，由21名成员组成；每届任期6年；每两年改选1/3成员。世界上。有将近200个国家或地区加入了《世界遗产公约》。
可能有人仍然会纠结所谓的“文明四标准”——即城市、文字、礼仪性建筑和冶金术或者说青铜器。
这个标准，最初，是于上个世纪中期在美国芝加哥大学一次美索不达米亚考古研讨会上，由哈佛大学克拉克洪教授提出的，当时其含义还不甚明确。
1968年，英国剑桥大学丹尼尔教授，在《最初的文明：文明起源的考古学》一书中，引述并引申了这个标准。所谓“最初的文明”，义即我们所说的“原生文明”。
其实，克拉克洪和丹尼尔提出的“文明标准”里面，只有“城市、文字和礼仪性建筑”这三项。“青铜器”，是后来的学者进一步的引申。
而且，丹尼尔在上面这部著作里还特别声明，三种标志只要有两种就够了。他说，虽然文字是标志中最重要的，在个别实例——他举秘鲁的古代文明为例——也可阙如。“阙如”，就是应该有而没有，但不妨碍。
这就是说，必须承认各种“文明”的多样性，而非教条化。
有两条标准，不管有哪两条，其实都是证明了当地当时的人类社会，已经进入“国家”阶段，有了贫富差距，有了宗教，有了“权力”——这显然是与人类的原始或称蒙昧阶段是有根本区别的。
请注意第43届联合国教科文组织的世界遗产委员会会议关于良渚古城遗址决议中的表述——“良渚古城遗址展现了一个存在于中国新石器时代晚期以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态”。
“稻作农业为经济支撑”，“存在社会分化”，存在“统一信仰”，已经是一个“早期区域性国家形态”。这些方面，是将良渚古城遗址确定为“文明”的“硬标准”。
据此，相信国家有关部门和地方***，也会很快筹备展开“双槐树古国遗址”的“申遗”工作。这座距今5300年的古城遗址，同样具备了“文明”的条件。
文化和文明，一字之差，却有不同的内涵。文化是多样性的，不同民族、不同地域、不同时代的不同条件可以具有不同的文化痕迹。文明是一元的，反映世界共同的价值观。可以看到，文化是文明的外在表现形式，文明是文化的内在价值的统一性。中华文明是世界公认的古老文明，是人类宝贵的精神价值财富。那么，良渚究竟是文化还是文明呢？先让我们一起来看看近期发生的一件事。
在2019年7月6日召开的43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上，“良渚古城遗址”获准列入《世界遗产名录》。先别急，这究竟是什么组织？世界遗产委员会成立于1***6年11月，是在联合国教育、科学及文化组织内，建立起的文化遗产和自然遗产的***间委员会，负责《保护世界文化和自然遗产公约》的实施。答案不言而喻，良渚是我国，更是世界的文化遗产，这一点已经毋庸置疑。
那么，良渚文化与中华文明之间有什么关联呢？位于浙江省杭州市的良渚古城遗址，是太湖流域一个早期区域性国家的权力与信仰中心。可以看到，良渚遗产包括公元前3300年至公元前2300年的城址、功能复杂的***水利工程和同时期分等级墓地（含祭坛）。另外，一系列象征其信仰体系的出土玉器，也从另一个侧面证明了良渚的重要文化内涵。良渚遗址中发掘出的大量玉器物象和祭祀遗址中，有大量天地日月崇拜、龙凤崇拜的物象叙事，一直延续下来，成为中华民族的象征，这些神话传说充分体现了中华民族文化的共同性与统一性，是中华文明的重要体现。我认为，良渚古城遗址申遗成功令人振奋的另一个方面，是中国5000年文明史终于有了国际承认的标签。
综上所述，良渚究竟是文化还是文明？概括地说，良渚是环太湖流域的早期城市文化，是中华民族文明源头最有力的证明之一。
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